第八十一章禅僧智永铁门限 (第1/2页)
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况且的思绪仍然在奔跑当中，没有停歇下来。
他还想到，当初仓颉造字，惊天地泣鬼神，是因为人类将借此走出蒙昧，开创文明，逐渐摆脱神鬼的束缚。仓颉的壮举，让天地为之震惊，令鬼神感到丧魂，人类进入文字时代，逐步把命运掌握在了自己手中。
周兴嗣创作千字文，可以是仓颉造字伟大事业的继承者。语言的魅力从此达到了一个新的高度。
不过千字文能始终不衰，被后世所熟知，还应该感谢一个功臣，就是隋朝的禅僧智永。
智永是王羲之嫡系子孙，也可能是王家最后一位嫡系血脉。他酷嗜书法，朝夕苦练不辍。练废的笔最后埋在一起，号称“笔冢”。
由于向他求字的人太多，寺庙的门槛没几天就被客人踏破了，换了一个又一个，最后智永无奈只好在门槛上包了一层铁片，铁门限的法由此而来。
后来铁门限成了出世与入世之间的象征，想要出世必须先踏破铁门限，寓意下定决心。
智永不单用废了无数的笔，更是耗费了无数纸，最后纸张供应不上，就在芭蕉叶上练字。
况且对此抱有一丝怀疑，在芭蕉叶上绝对练不出好字来，就如同拿根棍子，在沙盘上练字，固然一文钱不用花，但绝对不可能练出书法。
估计智永一时技痒难忍，手边正好没有纸，就随便在芭蕉叶上写字玩。
按，当时有无数人拿着纸张笔墨去求字，智永不会缺少纸张。智永用芭蕉叶练字，不过是后人将其作为励志典范，添油加醋重新演绎的结果。
智永一生最喜欢写千字文，据写了有几千本，遍送当时江南各寺庙。
杜牧有诗云：南朝四百八十寺。只是一个概数。当时的南朝就是四千八百寺也不止。
智永的千字文应该还不止送给寺庙，民间藏本更多。所以自唐朝时，就成为书法的范本，不但学生临摹，就是欧褚颜柳这些宗师也一样得老老实实临摹，因为这代表了右军笔法的嫡传。
褚遂良、欧阳询都有千字文法帖传世，那是以实际行动向智永大师致敬。其后一千年，凡书法家，练习千字文几乎成了修行的正统。
智永大师的千字文书法流播人世，激起无数人杰临摹、致敬，周兴嗣也随之声名鹊起，不然，区区一个梁朝散骑常侍，怎么可能在史书上留名？这一留，真是千古名声！
况且仍然是习千字文，一直没有正式创作，他知道自己的笔法还远
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